Fueron masacrados ese 22 de agosto Clarisa Lea Place, Susana Lesgart, María Angélica Sabelli, Ana María Villarreal de Santucho, Carlos Astudillo, Pedro Bonnet, Eduardo Capello, Alberto Del Rey, Mario Emilio Delfino, Alfredo Khon, José Ricardo Mena, Mariano Pujadas, Humberto Suárez, Miguel Angel Polti, Humberto Toschi y Alejandro Ulloa. Sólo sobrevivieron María Antonia Berger, Alberto Miguel Camps y René Haidar. Las víctimas eran militantes del Ejército Revolucionario del Pueblo, de las Fuerzas Armadas Revolucionarios y Montoneros que habían sido apresados en el Penal de Rawson, por el gobierno anticonstitucional del general Alejandro Agustín Lanusse. Las tres organizaciones habían confluido en un solo plan para salir del penal. Unos días antes, el 15 de agosto, habían logrado huir los líderes de la conducciones guerrilleras del ERP Mario Roberto Santucho, Enrique Gorriarán Merlo y Domingo Mena; de Montoneros, Fernando Vaca Narvaja y de las Fuerzas Armadas Revolucionarias Marcos Osatinsky y Roberto Quieto.

Sin embargo, durante muchos años la hipótesis de fuga fue suficiente para justificar la masacre, a pesar de haberse entregado ya los 19. Esta hipótesis, ya convertida en la versión oficial y traccionada por los medios de comunicación, ofuscó la voz de los testigos, entre ellas las de los sobrevivientes.

Pero al fin la justicia llegó. Este año los fusiladores fueron llevados al banquillo de los acusados en un juicio oral del que se espera sentencia para el mes próximo. Los imputados sin embargo están libres; los fusiladores Luis Emilio Sosa, Carlos Marandino, Emilio Del Real, Jorge Enrique Bautista y Rubén Paccagnini, caminan por las calles de Rawson.

Los autores materiales e intelectuales del fusilamiento de los 16 jóvenes militantes en la Base Aeronaval Almirante Zar, Provincia del Chubut, tienen el demérito de sentar un precedente del terrorismo de estado. Así mismo lo sintió el genocida el “Tigre” Acosta cuando, en reconocimiento por sus “métodos”, invitó al fusilador Sosa a pasear por las instalaciones de la Ex ESMA convertida en centro de torturas, denteciones y exterminio.

En Trelew se escriben los prolegómenos del golpe del 76' y su metodología de horror. Allí se ve la maquinaria burocrática del Estado orientada al objetivo político de aniquilar a los hombres y las mujeres que encarnaban un proyecto político alternativo. En Trelew y sus alrededores históricos se observa ya la demonización de la juventud militante que se proyectará hasta dar origen a la teoría de los dos demonios. Esta teoría dominará el imaginario político sobre los setenta durante gran parte de la vida democrática posterior a la última dictadura.

40 años después de su muerte, recordamos a los compañeros y compañeras fusilados en Trelew, y podemos decir: tenemos justicia.