Esta serie de eventos consistente en presentaciones de libros y conversación con los autores, esta enmarcado en las actividades por la conmemoración del 40 aniversario del golpe militar genocida del 76, en la presentación inicial el Secretario General de la AMP Rogelio De Leonardi expresó su satisfacción por esta serie de actividades que realiza el sindicato, casi de manera continua ya que “estamos convencidos de que memoria  verdad y justicia debe practicarse en un terreno que no es fácil, como es la escuela pública argentina donde existen muchas dificultades para instalar algunas ideas, se presentan determinados cuestionamientos, y por eso estaos recorriendo el país desde la CTERA y la provincia, tanto con el Ciclo de Cine, acompañando a las Megacausas, presentando el  libro sobre Malvinas”  

El secretario general, con su convicción de siempre, hizo referencia a esta “batalla cultural” que tenemos que dar, cada vez que “ en la docencia o en las políticas de gobierno no de discuten o no se priorizan ciertos temas que hacen a nuestro pasado, que nos afectaron como país, como generación, recomponer  la memoria es para nosotros una cuestión cada vez de mayor gravitación, para que la brecha no se profundice y la presencia de Ana Mariani nos lleva en esa dirección”  

Ante una nutrida concurrencia que se dio cita en el SUM de la AMP, entre los que se encontraban compañeros docentes, trabajadores, miembros de las organizaciones de ex presos políticos y de derechos humanos, entre otros, el periodista Pano Navazo dio lectura a un fragmento de uno de los testimonios de los sobrevivientes de La Perla, relato que reflejó lo inconmensurable del horror vivido en ese sitio por compañeros y compañeras militantes.

“Ni en los sonidos, ni en los sentidos, ni en el estar, ni en el no estar, te diría que en la ribera yo sentí se aflojaba un poquito, hasta te podría relatar con cierta risa lo terrible de algunas situaciones, como también que en la cárcel nos reímos, algo que sabe suceder en medio de las prohibiciones,, pero de La perla, no hay nada que me cause gracias, nada, mira que lo he escarbado de punta a punta, pero no hay caso, pero no es que no lloré por fortaleza, sino que sabía que si me veían llorar me masacrarían, había que pasar inadvertida, , que no me vean, so una nada, no existo. En la perla, estaba convencida que durante la requisa debía esconder el brillo de los ojos, porque si lo veían, me lo iban a sacar, ese brillo que era por donde se nos iba la libertad  y nos representaba a lo que no podíamos tener en ese lugar, en la perla, yo quería desaparece de ese sitio, que no se dieran cuenta, una nada, ni frio, ni calor, ni sonrisa, ni no sonrisa, ni sentir, no tengo nada, no quiero , no vivo, no como, no siento nada olvídense de mí.

Luego de una gran pausa, de silencio respetuoso y estremecimiento generalizado, Ana Mariani, una de las autoras del libro, comenzó a contar el recorrido de la obra indicando como antecedente otro libro de su propia autoría La vida por delante,  ya que como periodista de La Voz del Interior le pidieron que escriba sobre el secuestro y la muerte de los estudiantes del colegio Manuel Belgrano de la ciudad de Córdoba, durante la última dictadura militar. En la presentación de ese libro la periodista conoció a Alejo Gómez Jacobo, que había sido alumno  del colegio  y luego estudiante de periodismo, y que como no sabía absolutamente nada de lo sucedido, conmocionado, se puso disposición y luego comenzaron a trabajar juntos en la investigación de La Perla.

“Fue una tarea muy ardua, los primeros 17 sobrevivientes a los que llegamos para conversar luego de un trabajo intenso de insistencia y respeto, para lograr el testimonio. También la conjunción que hicimos con Alejo fue que debido a su juventud, él estaba despojado de cosas que yo no me podía despojar por ser de esa generación, su mirada fue muy interesante”

“Estamos en una sociedad que si bien ha cambiado algunas cosas, y más con los juicios, continúan las resistencias, este libro busca eso, que se entienda lo que es el horror y lo que fue para estos compañeros pasar por el infierno, y luego de sobrevivir, pasar por otras situaciones de tensión,, tal el testimonio de Susana Sastre, dice lo siguiente : Después del primer juicio, uno es sobreviviente, no te mataron , pero tenes el peso de dar explicaciones de por qué sobreviste, es muy duro tener que explicar algo para lo que uno no tiene explicación, , no hubo una lógica, ellos eran los dueños de la vida y de la muerte, y más que de la vida, de la muerte, uno no tenía ningún tipo de poder de decisión, para ellos éramos muertos que caminábamos.”

Los sobrevivientes, testimonio viviente de  los campos de exterminio

El libro también pone de manifiesto la terrible situación de que, a la con la vuelta de la democracia, los compañeros que sobrevivieron fueron silenciados para que no se escuchara la verdad sobre la muerte en el campo. Esto resume todo lo que sintieron los que salieron con vida de La perla, no solo pasar por el infierno de torturas violaciones y trabajo esclavo, sino también tener que dar una explicación por el hecho de haber sobrevivido.

Los testimonios no pueden ser más explícitos y desgarradores, Ana Mariani contó que decidieron junto al editor, contar sin dar golpes bajos, pero si dejar la imagen clara de las atrocidades que cometieron los criminales en ese lugar. La perla se caracterizó por el modo de aplicación de la tortura y los tormentos, a diferencia de La Ribera o la D2, en La Perla había gente que fue preparada en la Escuela de las Américas y  la escuela francesa tras las torturas de Argelia, y Luciano Benjamín Menéndez, que también fue amo y señor de La Rioja y de 11 provincia en total del Tercer Cuerpo del Ejército, fue uno de los más duros de todos los represores, en general en toda la bibliografía citada , se dan pruebas de que Menéndez fue mucho más duro que el mismo Jorge Videla.

 “Porque la Perla, una mancha eterna, como todos los campos de concentración y así tendríamos que recordarla, pero que tenemos que  conocer  lo que paso adentro, ya que fue el tercer centro en cantidad de víctimas después de la ESMA y de Campo de Mayo, sin embargo se conoce poco sobre ella.. por ello la idea fue quedarnos nosotros afuera y que hablen ellos.. Nosotros no podemos sentir lo que sintieron ellos, si podemos acompañarlos, llorar en mi casa, por las noches soñar con los relatos escuchados, y contribuir a que se conozca esta realidad”.